2020年12月16日—2021年3月14日，嘉德艺术中心与故宫博物院联袂推出“妙宝庄严——故宫博物院藏法器展”。展览以持验法器、供养法器、礼敬法器三个单元予以呈现，所选110余件文物大多是乾隆时期的艺术精品，充分展示了清代宫廷的最高工艺水平。第一单元持验法器有哪些精彩文物？快来提前看。
本单元主要展示修持佛法时所用的法器，包括金刚铃、金刚杵、嘎巴拉碗、嘎巴拉鼓、嘎巴拉念珠、腿骨号、喀章嘎、骷髅棒、金刚橛、钺刀等。清宫藏传佛教法器严格遵循藏传佛教经典和仪轨而配备和使用，其制作主要借鉴和承袭西藏法器特点，并结合宫廷技艺，故风格上兼具藏族特色和宫廷审美，体现了民族文化的交融。通高17.3cm 碗长15.5cm 宽12.8cm
此碗旧藏养心殿。骨质碗体，黄色，平滑细润有光泽。碗口沿处嵌镶珍珠金边。碗内以赤红作地，上绘三头（绿、黄、赤）六臂大威德金刚像。其正面为绿肤，牛首，头戴骷髅冠，三眼，身着金色璎珞衣，披白色象皮，右腿曲，左腿伸，踏伏虎莲花座。胸前二手分别执钺刀、颅碗，怀抱蓝色明妃。其余四手分别执握嘎巴拉鼓、金刚杵、绳索及矛。明妃右足斜伸，左足绕主尊腰部，左手亦托颅碗。金刚周围上下皆环以火焰纹。此碗另配金质碗盖、托座和底板。底座之下，从左至右分别錾有藏、满、蒙古、汉四体御制铭文。乾隆壬子，即乾隆五十七年（1792年），清军第二次征讨廓尔喀王国（今尼泊尔），大败之。战后，主持军务的和琳进献“呢玛宁波噶布拉”碗，同时主持藏事的八世济咙呼图克图也进碗感谢朝廷的支持（此碗现藏台北故宫博物院），乾隆帝大喜，故用赞文以抒发修佛心得。
嵌珍珠金盖银镀金托座内画嘎巴拉碗
此件嘎巴拉碗的底座曾在2019年嘉德艺术中心举办的《故宫博物院藏宫廷器座展》中展出。铃口径10.5cm，高22.2cm，杵长17.9cm铃与杵，又称金刚铃、金刚杵，是藏传佛教密宗常使用之法器，一般在诵经、修法、作法等法事活动中使用。铃与杵往往组合使用，使用时左手执铃，右手执杵，表示阴阳和合，分别代表智慧与方便，如同母和父一般，二者不离，和合生出无上大乐，成就圆满佛果。摇铃所发之声可激励众生精进并唤起佛、菩萨之警觉，而金刚杵象征摧灭烦恼之菩提心。
永乐款铜法铃、铜杵
此铃和杵乃一套，成对装于特制的连体随形鞔皮盒内，铜镀金材质，由明代宫廷制造，工艺精湛。铃盒内书满、汉、蒙古、藏四体文白绫签，汉文：“乾隆四十五年十二月初六日班禅额尔德尼恭进大利益铃杵”，由此可知，这套铃杵应是乾隆七十大寿时六世班禅敬献的祝寿礼物。故宫博物院还藏有一套达赖喇嘛恭进的铜铃杵，也是永乐时期的，形制相同，只是尺寸略小，杵为五股杵。
永乐款铜法铃（局部）
铃为杵形把首，杵股为摩羯所衔，铃柄装饰佛首、莲花，铃肩的八瓣莲花上刻有八个种子字，铃体表面浮雕覆莲瓣、兽面、宝珠、连珠、金刚杵等纹饰。铃内壁铸有莲瓣纹、楷书款“大明永乐年施”以及梵文咒“oṃ aḥ hūṃ”。杵为九股杵，装饰有摩羯、莲瓣纹。九股指由中间向两端伸出的一个中轴直股叉和八个弯曲的股叉。八个外股叉从摩羯嘴伸出，象征着八识和引导人们摆脱轮回之苦的佛陀的“八正道”。中央股叉和四大方位的上股叉代表着五佛，而四小方位上的股叉代表着“四佛母”。中央和四个较低位置上的股叉代表“五佛智”，而四小方位的股叉代表“四无量”。九股叉也象征着八大菩萨簇拥下的金刚持、佛陀及其“八正道”和坛城的主要中心和八大方位。
念珠由人骨珠108颗组成，其材质、大小、形制、颜色基本一致，以明黄色丝线串连。每颗珠上嵌珍珠、松石、青金石、珊瑚及玻璃等各色宝石若干。全串有三颗红色珊瑚隔珠，一颗佛头塔。有两条金黄色丝绦从佛头塔上引出，绦末端各垂一颗坠角。“佛头塔”两边各有两串浅蓝色丝绦记念，记念末端下系铃、杵、月斧等坠脚。此串念珠附有攒尖莲花包袱式盒一个，似为后配。盒盖与盒体有扣袢相连，以红色珊瑚珠为盖钮。盒盖与盒体上四道以包袱式螭纹绳索纹作为装饰，以十字交叉式汇于盒底的番莲中。
金记念嘎巴拉念珠 清
佛珠是佛教徒用线绳将一定数目的珠粒进行串连，在念佛或持咒时用于记数的工具。人们持用佛珠的目的是借其帮助修行、利己护人，进而增加智慧并获得无量功德。佛珠可大致分为念珠、数珠两类。其中念珠的等级要高于数珠，原因在于前者是在后者的基础之上增添了“装严”所致。而所谓“装严”，就是附着在珠串上的佛头、佛头塔、记念、背云、坠角等配件。
金记念嘎巴拉念珠 清
“嘎巴拉（Kapala）”亦称“嘎布拉”、“噶布拉”等，梵文音译。它是专供藏传佛教密宗佛事活动之用的一种特殊法器，象征大悲与空性。在有些情况下，人们会将嘎巴拉碗与嘎巴拉佛珠并称，或直接用“嘎巴拉”指代嘎巴拉佛珠。嘎巴拉作为高僧的舍利，是广大信众膜拜并加以珍视的对象。所谓“舍利”，最初是佛祖释迦牟尼涅槃后火化的骨灰。后来佛教徒把得道高僧死后的遗骨也称为舍利。在乾隆帝看来，以高僧舍利作为圣物，是佛法具体化的表现，具有“大利益”之功德福报，可以促进信仰者迅速觉悟并得以解脱。因此日常供奉舍利并加以礼拜便是与佛结缘。不仅如此，亲身参与对舍利本身及其盛具的修改，并进行妥善保存的举动，也属于无上功德之一。制作嘎巴拉佛珠的原料取材很难。尤其是人的头骨中只有眉心、后脑中心少数几个部分较为厚实的区域可以加工成佛珠，其他部位由于骨片相对较薄而无法取材。一串合格的佛珠往往要从很多头骨上取材才能完成。每一子珠粒须整齐圆硕，温润细腻、光洁晶莹，彼此间色差不大的好材料制作。同时，子珠的直径亦要求在一厘米左右，不可有大的误差。正是由于这种原因，选材符合标准的嘎巴拉佛珠往往要比嘎巴拉碗的数量更要稀有的多。也恰恰因为如此，嘎巴拉佛珠作假伪造、攫取暴利之事时有发生。自明代起，民间常有不法之徒盗掘平民墓地，以普通的人骨制品伪装成圣物而在市场上流通。
“妙宝庄严——故宫博物院藏法器展”
有怎样无法抗拒的魅力？
来看看专家怎么说
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故宫博物院宫廷部馆员 鲍楠 采访
主办丨故宫博物院、嘉德艺术中心
展览时间
2020年12月16日 - 2021年3月14日
每周二至周日【周一闭馆】周二至周四、周日：10:00-18:00（17:30停止入场）周五至周六：10:00-20:00（19:30停止入场）
【闭馆情况说明】每周一闭馆；春节期间：2月11日(除夕)-2月14日（初三）闭馆，初四开馆。如因特殊活动临时闭馆，将会提前更新通知，请观展前注意查看。
展览地点
嘉德艺术中心二层展厅
北京市东城区王府井大街1号
票务信息
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【票品及票价信息】
早鸟票：40元/人
售卖时间：2020年11月20日-2020年12月15日
使用规则：展期内均可使用，除闭馆日外。
正价票：
单人票：80元/人 双人票：118元/张
售卖时间：2020年12月16日-2021年3月14日
【购票须知】
1、入场方式：购票成功后请保留电子票凭证前往嘉德艺术中心2层验票入场，电子票仅供单次使用，出场后不可再次入场。
2、儿童免票政策：身高1.2米以下儿童可免费观展，需由成人陪同入场，一位成人仅限陪同一名免票儿童参观，如多名儿童，需另外购买门票入场；1.2米以上儿童需购买成人票 。
3、退票政策说明：对应票品请按照具体的使用规则及时间使用，因展览票品的特殊性，时效性，凡售出门票，一律不退不换不补，逾期作废，购票时请务必仔细核对，谨慎下单。
4、观展时长：本次展览建议观展时长为60-80分钟。
5、现场限流说明：如遇观展人群集中，为确保馆内观展质量，馆方有权采取限流措施，定时定量按批次入场观展，请遵从工作人员疏导自觉排队入场观展。
6、入场禁忌说明：请您自觉接受安全检查，场馆内允许拍照、摄影，禁用闪光灯、自拍杆及三角架等辅助器材；请勿外带饮料，食品，全场禁烟。严谨携带枪支、弹药、管制刀具、等违禁物品；严禁携带打火机等易燃易爆炸物品；严禁携带液体物品入场。禁止携带任何年龄段使用的代步工具，包括折叠式自行车、踏板车、滑板车、滚轮鞋等。婴儿手推车及轮椅除外；入场参观禁止携带宠物，大型箱包以及其它体积超限类物品；禁止携带无线遥控类设备及玩具；禁止携带雨伞雨具；禁止携带其它经工作人员判断为可能影响他人正常参观或扰乱场馆秩序，危害场馆安全的物品；贵重物品请随身携带并妥善保管；如有遗失，馆方不承担责任；如发生突发事件，请听从馆内工作人员指挥。如在观展过程中损坏馆内展品、设施、物资，一律照价赔偿，主办方可追究其法律责任。
7、特殊说明：由于市场变化，展览门票随订随售性质，均会影响票品库存变更，如出票时出现无票，活动变更，取消等情况，客服人员会及时联系购票顾客进行处理并承诺尽快退款，以上规定与特殊活动要求发生冲突时，以活动要求为准，购票后，均视为已详细阅读各项须知并默认同意本展览的所有规定。
主办方有权拒绝任何违反上述参观须知条例规定的观众入场或要求其离场。
本展览最终解释权归主办方所有
本文由嘉德艺术中心发布，展品图片来源：故宫博物院。图文转载需授权，如需转载或媒体报道请联系：artcenter@cguardian.com